Градо-Бийская Александро-Невская церковь

По улице Красноармейской (дом 85), бывшей Александровской, в современном административном центре города возвышается полуразрушенное здание некогда величественной и строгой по красоте и архитектуре Градо-Бийской Александро-Невской церкви.

Краснокирпичная церковь была заложена на месте старой деревянной 8 октября 1900 г. Автором проекта стал талантливый Томский губернский архитектор С.В. Хомич. Строился храм на капитал, завещанный потомственным почетным гражданином, бийским 1-й гильдии купцом А.В. Соколовым, а также купцами-благотворителями А.И. Хакиным, В.М.  Рыбаковым и старостой церкви, владельцем бийской иконостасной мастерской А.А. Борзенковым. Часть денежных сумм была собрана прихожанами. 9 октября 1905 г. при огромном стечении народа храм был торжественно освящен Преосвященнейшим Иннокентием (Соколовым), епископом Бийским, начальником Алтайской духовной миссии^[1].

Новопостроенный пятиглавый храм с двухъярусной колокольней стал одним из самых больших православных сооружений Алтая.

Собор имел три престола: главный — во имя святого Благоверного и Великого князя Александра Невского и два других — во имя Казанской иконы Божией Матери и святителя Алексия, митрополита Московского^[2].

Клировая ведомость о храме за 1908 г. сообщает, что «утварью церковь достаточна: имеется 17 полных священнических облачений, 9 диаконских стихарей, 3 сереброзлащенных потира с таковыми же приборами,                            2 напрестольных Евангелия, одно серебропозлащенное, а другое медное высеребренное; 2 требных Евангелия малого размера; 4 серебряных позлащенных креста»^[3].

Соборная библиотека в 1908 г. насчитывала 195 книг^[4].

По Высочайше утвержденному для Томской епархии штату в состав причта входили два священника и два псаломщика^[5].

Первым настоятелем нового храма до осени 1908 г. был священник Василий Климов. Он же был и последним настоятелем деревянной Александро-Невской церкви, назначенным к ней в 1902 г. Впоследствии о. Василий дважды от городского и сельского населения Бийска и Бийского уезда направлялся «выборщиком» в Томское губернское собрание. 2 ноября 1908 г. Климов стал членом Государственной Думы Российской империи III созыва от Томской губернии. Примкнув к фракции беспартийных прогрессистов, он работал в трех комиссиях: рабочей, переселенческой и по городским делам. Постоянно выезжая по уездам Томской губернии, о. Василий особое внимание уделял «труждающимся и обремененным», а также торгово-промышленным служащим, активно решая их вопросы в Государственной Думе^[6]. После революции 1917 г. снова служил в Томской епархии. Дважды, в 1930 г. и 1937 г., подвергался арестам УО НКВД по статье 58–10, 11 по обвинению в антисоветской агитации. Решением Тройки УНКВД по Южно-Казахстанской области от 26 августа 1937 г. приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение буквально на следующий день. «Постановлением Президиума Южно-Казахстанского областного суда от 5 июня 1958 г. дело в отношении священника Климова производством было прекращено, и он посмертно реабилитирован». Место его захоронения неизвестно^[7].

Справочная книга по Томской епархии за 1909–1910 гг. сообщает краткую информацию о священно- и церковнослужителях собора, составлявших его причт. Старшим священником-настоятелем тогда являлся Нил Глушинский, 44 лет, назначенный на эту должность в 1908 г. Он окончил курс Витебской духовной семинарии и 20 августа 1889 г. был рукоположен в сан иерея. Состоял депутатом от духовенства на окружных и общеепархиальных съездах, являлся членом Бийского отделения епархиального училищного совета, был награжден набедренником, скуфьей, камилавкой и Библией от Святейшего Синода.

Младшим священником с мая 1907 г. состоял иерей Георгий Серебрянский, 27 лет, выпускник Томской духовной семинарии.

Послушание псаломщиков исполняли окончившие курс Бийского миссионерского катехизаторского училища диакон Василий Мутовин, 25 лет и Иван Ковалев, 32 лет^[8].

Старостой церкви, как свидетельствуют ежегодные клировые ведомости, с 1905 г. по 1912 г. был владелец бийской иконописно-иконостасной мастерской мещанин А.А. Борзенков. За многолетние труды к 6 мая 1914 г. он Всемилостивейше пожалован по ведомству православного исповедания золотой медалью «За усердие» на Анненской ленте для ношения на груди[9]. В 1913 г. его сменил Г.О. Яговцев^[10]. Указом Томской духовной консистории от 4 июня 1915 г. за № 15116 старостой избран бийский мещанин В.А. Потанин^[11].

В ведении прихода находились: деревянная Никольская часовня, построенная на Ярмарочной площади в память Священного коронования Государя Императора Николая II и освященная 8 сентября 1897 г. Преосвященнейшим Мефодием (Герасимовым), епископом Бийским; женская Александро-Невская церковно-приходская школа; три школы ведомства Министерства Народного Просвещения^[12].

В 1911 г. к приходу было приписано 977 дворов, где проживало 3911 душ мужского пола и 4060 женского. В состав прихода также входил выселок Мочище, находившийся в 3-х верстах от церкви^[13].

В 1920-е гг. храм, один из немногих в Бийске, находился в ведении Тихоно-Сергиевского толка, имел сильную и многочисленную общину, являлся кафедральным собором «староцерковников»^[14]. В эти годы в церкви служили: протоиереи Тихон Смородинов и Александр Ардашев, иереи Тихон Завадовский, Анисим Шалаев, протодиакон Александр Кикин и диакон Прокопий Маслов^[15].

         Екатерина Васильевна Смородинова, современница собора и родственница одного из последних настоятелей протоиерея Тихона Андреевича Смородинова, в 1990 г., когда ей было уже 87 лет, вспоминала: «Церковь была увенчана колокольней, выглядела также, как Успенская.., огорожена была железной оградкой. Внутри был большой иконостас, много красивых позолоченных икон. А лестница застлана красной ковровой дорожкой, окаймлена железными клетками…

Осенью (август или сентябрь) 1937 г. прямо в церкви после проповеди был арестован Тихон Андреевич. Его вели в церковном одеянии мимо наших окон два милиционера. Это был незаурядный человек. Было у него семеро детей. В годы гражданской войны он спас 12 человек от белогвардейцев, раскрыв рясу и не позволив стрелять…»[16].

Решением оргкомитета крайкомиссии по культам от 15 апреля 1939 г. за    № 3005, Александро-Невская церковь была закрыта^[17].

С декабря 1941 г. и до настоящего времени в здании храма размещается кузнечный участок и склады эвакуированного в годы Великой Отечественной войны завода «Электропечь»^[18].

В 1940-е гг. была снесена стройная колокольня, завершение главного центрального купола, надпредельные главы, убраны главы и накупольные кресты^[19]. В советские послевоенные годы к храмовому зданию пристроены производственные помещения, произведена внутренняя перепланировка.

Возведенное в формах эклектики здание церкви, несмотря на перестройки, является ценным культовым памятником истории и архитектуры регионального значения. В его интерьере, в центральной алтарной части, частично сохранились первоначальные высокохудожественные настенные росписи с изображением Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, святого Александра Невского и святителя Алексия, митрополита Московского, фрагменты декоративной лепнины.

Сохранившиеся фотографии общего вида здания, этапов разборки колокольни^[20], вполне позволяют воссоздать первоначальный внешний облик храма.

С середины 1990-х гг. Барнаульской, а затем и Бийской епархиями, совместно с Администрацией г. Бийска и Алтайского края ведутся переговоры о возвращении храма РПЦ с Советом директоров ОАО «Электропечь», в собственности которого он и находится^[21].

В 2015 г. кузнечное оборудование  в храме было демонтировано.

Несомненно, вновь открытая и отреставрированная Александро-Невская церковь придала бы современному административному району г. Бийска особый статус православного центра Алтая, повысила эстетическую привлекательность ландшафта, способствовала духовному росту бийчан и паломников, стала бы еще одним символом и оплотом православной веры.

Павел Коваленко, кандидат исторических наук